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直播吧07月24日讯 刚刚，巴萨队长特💮尔施特🎗根在个人社媒上宣布将接受🧔背部手术，预计恢🚞复时间三个月。

此前，特尔施特根就队内定🥄位问题与♉俱乐部陷入僵持，球🐁员不愿转会离队，并表示愿意争取主力💵位置。

而在今夏转♌会窗这个时间节点，特尔施特根因手术长😽期伤缺，薪资空间被腾出，将为巴萨的👯财政情况带来极大改🖌善。这🐱对于仍因超出经济“公平竞赛”规则而无法⏩适用1：1规则注🥇册球员的巴萨来说，将使再次开⭐启使用西甲长期伤病条例😁成为可能。上赛季当🍮特尔施特根遭😈遇膝盖重伤时，俱乐部就曾🥕这样做过，并用其80%的薪水紧急😉注册了什琴斯尼。

目前，俱乐部夏窗引进的🚖两名新援：霍安-加西亚和🚂租借加盟的拉什福🔡德还没有得到注册。据《马卡报》消息，特尔施特根伤缺🎚所释放的薪资📫空缺将优先用于霍安-加西亚的注册。

什琴斯尼也💓尚未注册，由于特尔施特根80%的薪水将用于霍🙍安-加西亚的注册，什琴斯尼的情况将🍁在之后通过其他计⏫划中的🦋财务操作得以解决。

对于连🤔续几个转会窗都面临球员注🗺册困难的巴萨来说，这无疑是一条好消息。

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中新社长沙8月19日电 (向一鹏)“内地文化创⛸意企业可利用香港平台🎣优势助力其‘出海’，包括将香港🈸作为国际化业务📜运营中心、授权与版权运营枢纽，充分利用香🔞港资本市场、人才库和国际💷化团队等优势。”香港特别行政区政🤰府投资🖇推广署创意产业、体育及⛅娱乐总裁方婉儿19日在长沙表示。　　“湘遇香港·创领世界”文化创意产🕥业圆桌会当天在马栏🤱山(长沙)视频文创园举行🐜。此次活动由香港特🥫别行政区政府👟投资推广署与马栏山(长沙)视频文创园管委会、香港🏏特别行政区政府驻武汉经济贸🐁易办🏭事处湖南联络处共同主办，旨在拓展湘📭港两地在文创领🚬域的合作空间。　　“今天的香🐲港不仅是🌓湖南最大的外资来源地，也是湖南的重🕚要经贸伙伴。在文化创意方面，香港🛎是亚洲影视娱乐中心，培育🚉了大量专业创意人才，拥有🦏成熟开放市场。”香港特别行政区政府驻🍕武汉经济贸易🤐办事处主🍫任蔡敏君认为，香港凭借“背靠祖国、联通全球”的独特优势，可协助湖👙南企业通过在香港运🏩营实践吸收海外投资💓经验，促进🙏企业在海外发展。　　据悉，马栏山(长沙)视频😖文创园与香港的合作已从“走出去展示”迈向“深水区共创”。如《声生不息·港乐季》，就🤑是马栏山企业芒果TV与香港TVB团队联合打造🕶的现象级文化IP。　　该园区🌫管委会副主任胡朝晖说，当前，马栏山加快推动传统文♊化业态转型升级，催生了一批动漫🐋游戏、数字文博、数字文旅、数字🏁出版等新兴文化业态，希望此次会议能成🏺为两地文创👭产业携手前行的新起点。(完)【番号和🕥演员如何匹配】2025年08月上映的《手机影🍠院最新最全》引发争议，片尾大量水谷心音😯电影在线彩🍄蛋疑似为真实偷拍片段，手玫投资👜管理专卖店声明影片已🍅过审，但评论⭕区依旧分歧明显。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/19/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/7266D0D9057B4ADE9F28D78D177B4C74.mp4END#ShouJiBan*/视频：我国常🚗参加体育锻炼人数比例超38.5%来源：中国新闻网 　　中新网8月19日电 19日上午，在国新办举行的“高质量完成‘十四五’规划”系列主题新闻发布会🐭上，国家体育总局局长⏱高志丹介绍，“十四五”时期，我国全民健身取得惠😙民新成效。截至2024年，全国体育场地面积达到42.3亿平方米，较“十三五”末增加11.31亿平方米。社会体育指👍导员人数达到371万人，常参🔤加体育锻炼人数比例超过38.5%。最后，綾香あかね强调：下载APP享福利方👜案限时开放。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何🆒构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜😼 俄罗斯汉学家　　民间传说是世界各国文🎪学艺术最丰富🥢的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌💲和其他形式的民间传说是研究各🙇民族语言、信仰、价值观，及其日常生活和历史🦃发展的宝贵资料。　　侗族是历史🧢悠久的古老民族。他们主要聚居于中国🚋贵州省、广🕶西壮族自治区和湖南省等。侗族与中国南方地区📲的其他民族——特别是汉族——有着密切♒的经济文化联系，并体现🧡在其物质和精神生活🈶的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创作🤑了大量民间🎒口头叙事文学作品，充分反映了🏔侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多😼样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎平县🗿肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中😊的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大🛣学)编撰出版了《中🔲国少数民族寓言故事选》，其中收录📨了少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出🏁版社出版了中国“少⛑数民族民间文学丛书”之《侗族民🥍间故事选》，这是中国首部也📍是当时最完🆓整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收🏤录了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪💸水泛滥及其缘由，以及依靠掏空的🕠葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为⌚人类新祖先💭的传说。　　中国诗人、学者闻一🕍多和中国神话学家袁珂等人，都曾撰写🛏中国西南地区民间神话😚故事。他们将之与上古传说、华夏民族人文🕴始祖伏羲和女娲的⏮神话融合，从中可以发现中🤬国各民族交往♏交流交融的历史。　　例如，中📚国著名神话故事“后羿射日”，传说👉中羿射下了天帝🧜释放的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜✒良也做了同样的事情，他用箭射下了🀄十二个太阳中的🆎十个，剩下的两个太阳👖则变成了今🌦天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其🥕他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力📺于中国神话、民间😄文学和民俗学研究的俄罗👯斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神🎎话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他少🐒数民族的🔒类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴🥪刚因过错被贬谪到月宫砍伐❣斫而复生的桂树，这一传🗼说在中国自古以来就广为流传。而在侗族传说🎾中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住💃了月亮的大榕树。这些神话传说无不反映⏭了古代中国的道德🌭观和宇宙观。　　这种神话故✔事的传播表明，中国各民族在口🏇头传承中保留大🔛量古代神话，而对✡这些神话的综合研究可🎉以产生非常有趣的结果，有助🌊于理解许多后世已遗失或模糊的🤚故事动机和细节。因此，如果说中国古代🔈汉族神话中，弓箭手羿💵已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话🕯中的弓箭手(即使他们⛺的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为🕝推动建立原始文明作出丰功伟🐭绩的古代祖先。这两者有🥙着异曲同工之妙。　　侗族🆚的民歌同样独特而有趣，是其精神文化🐽不可🧟分割的组成部分。其中有两个关🐰于侗族民🕢歌起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨🕟桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在广西三🤛江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌😀曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和苗🏵族人🗯去天上仙界“取歌”。在中国古💑人的想象中，天空并没有🚷完全与地球分离，人们可以通过攀爬🕹楼梯、长绳、神树，或者像上🏰述神话传说中那样走到天上🙈敲门而入。此外，在中国古代神话中，真实的世界和虚构的💮世界紧密交织在一起。因此，天庭或仙界被描述为🛶如同真实世界，与地球上芸芸🍎众生的生活🙈场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一🎉棵神树的树叶上长🛑出了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在侗🙀族祖先松恩、松桑母💊亲的墓地上。这个🍏传说的有趣之处还在于，它不仅讲述了侗族🚪歌曲的口😿头传承，还讲述❌了如何用汉字记录下🉑来这些歌曲。传说中侗族人找来会写汉📩字的先生，把所有🚚歌曲用同音的🐞汉字记录下来。事实上，侗族历史上并没🛀有自己的文字，是直到1958年，侗族文字🍖以侗语南部方言为基础方言，采用拉丁字母形式🛄才创造出来的拼音文字。侗文的推行，对🍌促进侗族文化的发🎂展起到积极作用。　　中国出版的有关⏹侗📥族历史文化的一系列书籍，不仅介绍了侗族叙💴事歌、抒情歌、说理歌、民🌕俗歌四大类主题歌曲，还收录了💴众多侗族著名音乐家🐄和表演者的传奇故事。这些传说讲述🔈了生活在不同时📑代的真实人物“歌师”的故事。关于他们🏴的传说口口相传，并随着📇时间推移在❄不同时代人的复述中📅发生各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉🦃庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的🐮歌曲突破了情歌和⭐史诗的传统，反🌿映了当时人民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道📣光年间的吴文彩创💩作的歌曲以古代神话为🕋主题，讲🧜述了地球和太阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和情歌等。他受到汉🚖族戏剧的启发和影响，在侗族长🚋篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村🦔寨中仍然很流行。吴文彩😓也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声🌀部民间歌曲，传承发展2500多年的侗🥑族大歌以其独特的地域🍃性和民族性不😁仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列入联合♈国教科文组织🎪人类非物质文化🔦遗产代表作名录。　　侗族人民自古以🤝来过着自给自足的生活，因此许多🏍侗族民间传说中的主人公，本👕身就是用水牛耕种田地的农民，猎杀野兽🎓的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女🧑等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实的珠郎🕠与心灵手巧的娘美、机智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍的化身作斗争的🎷故事，如同其🐥他民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素🕚的差异，形成了各🏎具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市龙胜😓各族自🍘治县平等镇广南村，侗族村民🤘在制作“龙头”，为春节期间举行草🐶龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗🍦活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民间🤺故事也反🧗映了当时重要的历史事件，并将🦍两者结合在一起。例如，明朝洪武年间🍒侗族农民起义军首领🅰吴勉、清代康🕌乾时期的侗族农民起义📎军首领吴金银等，他们的故事🍆体现了侗族民间口头叙🔭事中的“缺憾循环”特征。传说中🔝的民间英雄被👗描述为能够以一人之力击退🛐整支军队、徒手将水牛举👁过头顶并经常使用🎄农具作为📇武器的强人。他们拥有强💺大无比的力量，在取得胜利之🍉刻却因某种🙉变故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结🕤构，既为故事的叙述增👗加铺垫，又积累听众的情绪和👑心理。而很多🥧汉族民间故事也♉是将历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙🗿娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫🌒斯科国立大学亚非📆学院语文系，文学副博士，俄罗斯外交部🌒外交学院教授，俄罗斯外交部🧕高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语🧟教学方法研究。翻译出版了一🍔系列与中国🍆相关的书籍和教材，撰写发表有🔡多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈夫亚🗺历山大·谢苗诺夫共同获👐得第十🔢八届中华图书特殊贡献奖。

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（青岛日报／观海新闻记者 濱崎彩）